存在与虚无:韩国艺术家金佶煦作品展

  新闻中心     |       作者:长春哪有松石雕刻   来源:长春石雕公司   2020-06-29 12:56

存在与虚无:韩国艺术家金作品展发布日期:2018-09-05原创:艾峰编著:梓潼共享:)

存在与虚无:韩国艺术家金智旭作品展

展览日期:2018年9月2日-10月8日

展览空间:宋庄现代艺术文学博物馆(北京市通州区宋庄艺术区)

《不贰No.2》亚麻和丙烯综合材料230180 cm2 2018

一个坚实的原则,如平等,没有彼此不同,不是两个。—— 《梵学大辞典》

颜色没有什么不同。空颜色;颜色是空的,空的就是颜色。接受、思考、行动、了解并重复。—— 《般若波罗蜜多心经》

“一个现实”,即“真如”,指的是世界上一切事物的真实本质,即“真实而非空洞,仿佛它不动”。“一个现实不是两个现实”意味着世界上的一切本来都是一个平等的,没有分别。

“不要两个”意味着不要“离开”。“歧视”是指“考虑离开一切,如与他人分离、对与错、爱与恨、善与恶、美与丑等。歧视来自内心,真诚就是一切。”

颜色,即颜色方法,等同于世界上的一切;空,往往指各种颜色方法的相互依存,也就是说,所有方法都是从流行中诞生并存在于必然的因果逻辑中,而不是自力更生。在佛教中,“物质”与其存在的关系分为两部分:没有分离的颜色和没有分离的颜色。

《不贰No.3》油画亚麻和丙烯300200厘米2018

以上是理解金蜡塑作品内涵的一个熟悉来源。对于一个特定的艺术家来说,这种世界观和价值观的形成需要从更一般的社会文化景观和他的自我的精神成长历史中进行考察和分析。

随着我与韩国艺术家的接触与合作日益增多,以及对韩国战后艺术的理解不断加深,出生于20世纪60年代和70年代初的一代韩国艺术家,可以说是同辈,在他们精神气质的深层结构中可能具有合作的个性特征,我可以称之为韩国现代史上的“愤怒的一代”。我不知道韩国艺术同行是否同意这个想法。这种代际精神特质的出现与战后朝鲜特定历史的背景密切相关。

在韩国战后历史上,通过军事政变登上王位的朴正熙和全斗焕及其代表的武士团先后统治了韩国20多年。在这一阶段,一方面,强大的政权通过有效的权力集中完成了韩国经济的工业化转型,实现了所谓的“汉江经济古迹”;另一方面,铁腕政权通过特务机关掌握了公众舆论,以维持其专制统治。在后爵时代的卢泰愚政权,虽然权力的规则是宽松的,它的想法是在朝鲜,特别是,看着不断增长的民主化需求的公众,并继续帝国专制时期的传统。因此,与上一代的妥协和顺从相比,现阶段慢慢走向社会的韩国青年更直接地参与政治,表达他们的民主要求。上世纪八九十年代,随着电视媒体的普及,韩国青年学生在陌生人中与军警僵持不下的画面在全世界观众的眼中传播开来。从后现代“凝视”理论的角度来看,这是世界上第一波对现代韩国社会的“真诚的眼睛”。然而,在过去,这些一年级学生受到电视广播画面的刺激,并与莫莫图的军队和警察的暴力行为相匹配,形成了我所说的“愤怒的一代”的主体,这一代人是随着韩国现代历史上的民主化进程而出现的。

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